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“十世尚書”傳忠廉

發布時間: 2016年05月13日

  古婺大地,人才輩出,群星璀璨。除了駱賓王、胡則、宗澤、陳亮、呂祖謙、朱丹溪、宋濂、李漁等文學、哲學、醫學名家和治世名臣、用兵良將外,金華也不乏一些以孝義、忠節或清廉聞名的世家望族。比如,以《鄭氏規范》為精神支柱的“江南第一家”合族同居340余年,孝義治家聞名于世;不黨無私、剛直不阿的南宋名相王淮,鑄就一家連續四世均為當朝一品的鼎盛輝煌。然而,婺州尚有一個以忠廉為官傳家十余世的家族,雖由于種種原因不被世人所熟知,但完全能與“江南第一家”和“四世一品”媲美,即曾被唐朝負有盛名的詩人白居易譽為“東陽門外數滕家”的金華古滕氏家族。

  歲月靜逝,繁華盡落,唯有精神得以永存和傳承。翻開泛黃的始于北宋政和年間修撰的家譜,清晰記載了自盛唐至民國一千二百多年四十余代的金華滕姓繁衍、變遷的歷史,譜序中的一些文字頗為引人注目:“自開元后有父子八代連舉七榜同登進士者,有一門中宏詞科者,有立節直梗、言事不阿者,有威名素著、虜人敬畏者,有文學淳正、時輩推服者,均譜系可考?!薄安灰院竦撊f鐘為貴,而以節義為貴;不以黃金為富,而以經術為富。一身立政,民有可德之惠;一家積善,史有可錄之功……累世皆以德行忠義相承,愷悌為政?!斌@嘆于古滕氏家族連續十余世皆為朝廷尚書、侍郎、御史、大夫之類顯宦,而更難能可貴的在于其世代傳承的那份上進、那份和諧、那份孝義,尤其是那份忠廉!

  經統計,其宗譜中有確切名字、世系且任職縣令以上的就有197人。早在晚唐,著名文學家劉禹錫就曾為此題詩:“朝罷歸來晝錦榮,登科記上弟先兄?!睂W而優則仕,是封建時代讀書人的群體價值取向,是封妻蔭子光耀門楣的主要方式,也是秉持理想報國為民的途徑選擇。自隋文帝開科取士以來,兩晉南北朝時期的世襲門閥士族制度已被廢止,憑科舉和政績、軍功入仕、升遷,已是社會的主流。滕氏家族上進好學、清廉為民、忠節為國的家學家教因子,培植了其歷代顯赫的一定必然性土壤。

  結合宗譜和其他史料,選取若干滕氏史上清廉為官人物予以介紹:滕珦,“大節高風”,“不尚奢華,寄情山水書琴,尤系民疾苦”,白居易、劉禹錫與其多有詩文往來,“備多贊譽”。滕遂,任地方官時,“道不拾遺,人不孤,謹慎清廉,皆謂有漢叔輔之遺風?!彪姓?,宋太祖趙匡胤贊其“秉性耿直,執法堅剛?!彪?,“清直敢言”,“厲精求治,蒞任有聲,士民思之如思父母?!彪a,“居官廉潔,善聽民訟,吏民懷之?!彪谡?,即范仲淹在《岳陽樓記》中贊其“政通人和,百廢俱興”的滕子京,“問民疾苦,省視風俗,尤屬意學校?!?,負有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的情懷。滕甫,為官清正,神似包拯,譜載,“河北地震,城舍多圮,命為安撫使,殮葬死者,救濟饑民,蠲免田賦,修堤察貪,督捕盜賊,政績斐然?!薄罢{知真定、太原府,治邊凜然,威行西北,號稱名帥?!薄白鋾r家無余資”,蘇東坡為之撰《滕甫墓銘》。滕強恕,“節用愛民,修橋梁,立儲倉,無一毫取過于民?!彪?,“清正愛民,提舉浙西,屬歲旱煌,有令:民而不種之田,難以自食,官不征苗,主不收租,格主其稅?!薄霸接卸?,浮財、物力等錢,大為民害,格為代輸求免科?!彪渥?,“明于義利取舍之分,終身所行不離名教,婺州之學半出于先生云?!?/p>

  “粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間?!痹趪液兔褡宓奈ky關頭,金華滕姓先賢不畏強暴,堅貞不屈,英勇抗敵,視死如歸,舍生取義,表現出了崇高的民族氣節,在中華民族抗擊侵略史上亦留下光彩照人的篇章。滕茂實,“靖康元年以工部侍郎使金,虜人留之。虜人前期諭大用逼易衣冠,公抗爭不屈,堅以死拒。車駕及郊,公迎謁道旁,尤拜伏號泣,觀者為之墜淚。虜迫益甚,公憂憤成疾,自作哀詞及篆‘宋工部侍郎滕茂實墓’九字,遺命以所持奉使黃旛裹尸而葬,建炎二年終于代州?!苯裆轿鞔萑杂衅淠?,為國家級歷史文物。滕祹,“金人犯順,邊郡望風降避。公率郡人城守不下力屈援絕遂絕,偽齊劉豫以府卿封公,公執節不屈而死?!彪?,“奉太后、高宗南遷,避金人之亂,竭盡忠節?!彪?,“金人犯邊,提舉守衛城壁……抗數十萬眾?!彪?,“幼陷于虜,及長,忠率眾歸朝,后使虜,頡頏以笏擊虜?!?/p>

  金華是滕姓宗族遷徙繁衍史上承上啟下的重要一站。兩千多年前,滕國滅國后,滕國宗族四處逃散,先是逃到北海(今山東萊州灣)一帶,興盛于漢代。漢末北方戰亂,滕氏宗族又逃往中原南陽一帶,興盛于兩晉南北朝,形成滕氏家族的“郡望”,至今滕氏仍稱“郡望南陽”。

  唐宋年間,為了躲避戰亂(安史之亂),遷居東陽(金華古稱東陽郡)南居住,成為婺州滕姓始祖,譜寫了“十世尚書”傳忠廉的輝煌篇章。公元十三世紀晚期,隨著蒙古族的大舉入侵和元朝的建立,恥為異族侵略者服務的金華滕姓先人在官場上絕跡,并大多遷徙到全國其他地方。據清道光年間東吳滕文昭所撰《吳門滕氏世略抄》序文稱“遞相遷徙,南至南海,北抵青齊,西極巴蜀,東流吳會,雖派系不一,而多導源于東陽(金華)?!痹┠?,朱元璋以金華為基地與元兵展開長期激戰,金華滕姓先民有不少死于戰事,連已建成五百多年的唐滕珦廟也毀于兵火。明朝時金華滕氏先人亦有以公正廉直聞名的長沙知府楫、以愛民為人稱道的兵部侍郎昭等從政者。

  如今,在金華婺城區瑯琊、白龍橋、湯溪及義烏有關地方,仍生活著數千滕姓,追本溯源,大多系元末明初第二十世滕佐之后裔,而在婺城區瑯琊鎮楊塘下村,仍保留著一座明朝嘉靖年間建造的滕姓宗祠,是浙江省級歷史文物。

  撫今思昔,感慨系之。家風作為一種較為恒定的價值理念,在堅持傳承中形成了整個家族的性格特征,是一個家庭成功與否、關系一個家族興衰成敗的重要保障。家庭是社會最基本單位,也是社會治理中最小的單元,“家國同構”的思維邏輯,表明治國須從治家開始。中華民族歷史傳統中的“規矩”和崇德重禮的德治思想,也是黨規黨紀的重要源頭,我們應擷取傳統家風中的精華,汲取力量,合理發掘其積極現實價值,這也是當下全面從嚴治黨的重要內容之一。如今,家風建設已經成為黨員干部的必修課,是黨員干部拒腐防變的重要任務。

(滕榮康 樓安定)

 

 

什么是胜平负